FRONTERAS NÓMADES Grabado Latinoamericano.

"la identidad no es algo ya dado, sino también, y simultáneamente, nuestro propio proyecto"
Habermas.

Si partimos del supuesto que la IDENTIDAD no es una herencia biológica, si no más bien un proceso social construido por ciertas relaciones de diferencia que fluyen en un grupo humano; podríamos suponer también que este conjunto de diferencias son generadas y mantenidas en espacios institucionalizados ( el llamado territorio nacional) como estrategias políticas para establecer cierto orden y control sobre sus habitantes, lo cual se visibiliza en el emplazamiento de FRONTERAS y límites, y que al mismo tiempo implica la aparición de una serie de exclusiones sobre todo aquello NO identificable con la matriz normativa que los cobija y guarda.
Extranjeros, migrantes, pobres, o indeseables se constituyen como categorías periféricas y marginales respecto de aquella cultura dominante.
Sin embargo, en el VIAJE, o mejor dicho en el devenir del viaje, las fronteras se hacen porosas, el sujeto se constituye a partir de sus experiencias comunicativas y no desde convenciones únicas o inmutables, lo cual permite intercambio, interferencia y desplazamientos. Pues el viajante o NÓMADE define su accionar como la subversión frente a proclamas de esquemas absolutos, para CREAR vínculos incluyentes, colectivos y de colaboración participativa.
La tarjeta postal (el GRABADO) se instala como el sujeto de intercambio mediante el cual se ocupa y transgreden las fronteras para deconstruir y reflexionar sobre aquellas inamovibles identidades que generalmente nos separan.

Proyecto de Intercambio entre artistas Chilenos y Peruanos

Exposición de Grabadores Peruanos en Chile. Sala Ana Cortés-UMCE 18Agosto-7 de Septiembre

de lo Sublime.....

"la sublimidad no está con ninguna cosa de la naturaleza, sino solo en nuestro ánimo, en la medida en que podemos llegar a ser conscientes de nuestra superioridad sobre la naturaleza en nosotros y a través de ésta, también sobre la natuaraleza fuera de nosotros...." Kant

ZOONOSIS.ZOONOSIS.ZOONOSIS.ZOONOSIS.ZOONOSIS.ZOONOSIS.ZOONOSIS...

Desde marzo del presente año comenzó en el Distrito Federal de México una extraña gripe que prontamente fue asociada al tipo gripe porcina, su novedad fue que este virus, el cual contiene material genético de cepa porcina y aviar, pasó de cerdos a humanos de manera muy contagiosa[1]. Sin embargo, cabe señalar que no es la primera vez que un virus de origen animal es detectado en humanos; recordemos que el Sida, surgido a principios de los años ochenta en la comunidad gay, tuvo su origen en el VIH de chimpancés africanos[2].
Esta amenaza que podríamos ficcionar desde la metáfora discursiva del Traspaso, Mutación o Metamorfosis fue conocida mucho antes, a través por ejemplo de la rica iconografía Precolombina en toda Mesoámerica, pues fue entendida como el medio para vincular el Mundo de los animales y los humanos en torno al Ritual y el Poder, y que en la actualidad conocemos como Zoonosis, la cual se define como una enfermedad que se transmite de animales a personas. La palabra se deriva del griego zoon (animal) y nosos (enfermedad); y se refiere a enfermedades que pasan de animales a humanos, estableciendo una mutación cuyos agentes infectan y modifican la estructura del afectado.
El Grabado presente en el compilatorio ZOONOSIS, de los artistas Claudia Seisdedos, Andrés Villanueva y Paula Bustos, supone el mismo argumento Pandémico en términos conceptuales y teóricos . Por una parte, el Grabado es una disciplina que se reproduce una y otra vez (hasta que el artista/viral lo decida o su matriz está en condiciones de seguir reproduciéndose), y por otro lado la temática considerada, que expone una nutriente mutacional que aborda una sutil variación en el contagio/discursivo del texto: esta vez la influenza de los humanos en el transcurrir natural de floras y faunas, que consiguen mediatizando la crítica y la ironía a la sociedad que los habita. En ello, algo que pareciera corrosivo en la propia matriz del grabado y que deviene de su propio hacer, pues considerada por muchos indeseable, es capaz de resistir y aún mejor provocar otras epidemias creativas como la aparición de este Libro de Grabado.

[1] El H1N1, descendiente del virus que creó la gripe española, se mantuvo sin mucho cambio durante 60 años. Pero entre 1997 y 2002, aparecieron tres nuevos subtipos del virus, y se vieron muchos saltos entre especies, de cerdos a aves y al revés. Creando nuevos virus, pero siempre entre animales. http://notihistorico.blogspot.com/2009_05_01_archive.html
[2] http://www.universia.net.co/vih-sida/destacado/origendelvih-sidaensimiosafricanos.html

Topologías de lo Oculto....

Reflexiones sobre un cuerpo homosexual.

Para crear un mundo estético el autor suele partir de datos más bien modestos, el rasgo familiar de una persona conocida, la ventana semientornada de un dormitorio revuelto, una palabra con resonancias infantiles, la expresión que delata la falsedad de un padre, de un sacerdote, de una mujer, y es el ojo del artista el que elige, compone y descompone para construir la otra verdad, la del engaño.
José Donoso.

La acción deconstructiva supone un gesto subversivo que trata de deshacer, descomponer, desmembrar todo tipo estructuras, las cuales han fijado a través de su propia construcción, discursos inalterables e inamovibles, como verdades absolutas.
Felipe Miranda recurre a esta práctica deconstructiva para intervenir la arquitectura normalizadora del hogar a partir de ciertos signos basados en alegorías de destrucción, deterioro y ausencia. El dormitorio se revela como un espacio conflictivo que va proporcionando indicios y huellas, simbolizaciones de cierta poética de lo oculto, o quizás de lo ocultado, donde la Performance se convierte en un acto de enunciación: el sujeto/performer se enuncia a sí mismo, es decir establece una textualidad que parte del propio accionar en su cuerpo para poner de manifiesto otras relaciones o construcciones con el contexto y la vida cotidiana. En cierta forma, y como el mismo artista señala, el cuerpo se tranforma en un lugar de resistencia y lucha política frente a la normativa que el espacio de afuera te exige como modelo de comportamiento.

http://www.mums.cl/sitio/contenidos/actividades/act_2009_03_15_01.htm